فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً « 1 » ؛ وَمَا كِيلَ بِمَا وُزِنَ « 2 » ، فَلَا بَأْسَ بِهِ « 3 » يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً جَمِيعاً لَابَأْسَ بِهِ « 4 » ؛ وَمَا عُدَّ عَدَداً ، وَلَمْ يُكَلْ « 5 » وَلَمْ يُوزَنْ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً . وَقَالَ : إِذَا كَانَ أَصْلُهُ وَاحِداً « 6 » - وَإِنِ اخْتَلَفَ أَصْلُ « 7 » مَا يُعَدُّ « 8 » - فَلَا بَأْسَ بِهِ « 9 » اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً جَمِيعاً لَابَأْسَ « 10 » بِهِ « 11 » ، وَمَا عُدَّ أَوْ لَمْ يُعَدَّ « 12 » ، فَلَا بَأْسَ بِهِ بِمَا يُكَالُ أَوْ بِمَا يُوزَنُ « 13 » يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً جَمِيعاً لَابَأْسَ بِذلِكَ « 14 » ؛ وَمَا كَانَ أَصْلُهُ وَاحِداً ، وَكَانَ « 15 » يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ « 16 » ، فَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ لَايُكَالُ وَلَا يُوزَنُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً ، وَذلِكَ أَنَّ « 17 » الْقُطْنَ « 18 » وَالْكَتَّانَ أَصْلُهُ « 19 » يُوزَنُ ، وَغَزْلُهُ يُوزَنُ ، وَثِيَابُهُ لَاتُوزَنُ « 20 » ، فَلَيْسَ « 21 » لِلْقُطْنِ فَضْلٌ عَلَى الْغَزْلِ ، وَأَصْلُهُ وَاحِدٌ ، فَلَا يَصْلُحُ إِلَّا مِثْلًا « 22 » بِمِثْلٍ ، وَوَزْناً « 23 » بِوَزْنٍ ، فَإِذَا

--> ( 1 ) . في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : - « فإن اختلف أصل ما يوزن ، فليس به بأس اثنان بواحد يداًبيد ، ويكره نسيئة » . وفي « بف » : - « يكره نسيئة » . ( 2 ) . في « ى » والوسائل ، ح 23383 : « بما يوزن » . ( 3 ) . في « ط » : - « به » . وفي « جت » : + « اثنان بواحد » . ( 4 ) . في « ط » : - « جميعاً لا بأس به » . ( 5 ) . في « ط » : « لم يكال » . ( 6 ) . في المرآة : « قوله : إذا كان أصله واحداً ، أي إنّما يكره بيع المعدود نسيئته إذا كان المعدودان من جنس واحد » . ( 7 ) . في « ط » : « أصلها » . وفي « ى » : - « أصل » . ( 8 ) . في « ط ، بح » : « بعد » . ( 9 ) . في « ط ، بخ » : - « به » . ( 10 ) . في « بخ ، بف » : « فلا بأس » . ( 11 ) . في « ى » : « بذلك » . ( 12 ) . في « ط » : « ولم يعدّ » . ( 13 ) . في « بس » : + « فلا بأس به » . وفي « بح ، بخ ، بف ، جت » : + « اثنان بواحد » . ( 14 ) . في « ط » : « به » . ( 15 ) . في « ط ، بخ ، بف » : « فكان » . ( 16 ) . في الوسائل ، ح 23383 : « بما يوزن » بدل « أو يوزن » . ( 17 ) . في « ط » : - « أنّ » . ( 18 ) . في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » : « كالقطن » بدل « أنّ القطن » . ( 19 ) . في « ى ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « فأصله » . ( 20 ) . في « بخ ، بس ، بف » : « لا يوزن » . ( 21 ) . في « بخ ، بف » : « وليس » . ( 22 ) . في « بخ ، بف ، جت » : « مثل » . ( 23 ) . في « بح ، جن » : « وزناً » بدون الواو . وفي « بخ ، بف » : « ووزن » .